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	<title>Estela Blénet</title>
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	<description>Estela Blénet</description>
	<pubDate>Sat, 03 May 2025 11:19:47 +0000</pubDate>
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		<title>Index</title>
				
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		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:53 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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		<title>comandes</title>
				
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		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:55 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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		<description>
	Comandas
	





	Commande d’une photothèque pour la Chambre d’Agriculture du Gard, 2022
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Commande pour le Syndicat des Avocats de France, 2024
	
	
	
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		<title>30km</title>
				
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		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:53 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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		<description>“30km de désert, des roseaux, des cailloux et presque toujours le mistral”
	



	Ce projet est pensé à partir de l’œuvre de Frédéric Mistral, premier prix Nobel de littérature. Ce roman raconte l’histoire d’amour impossible entre Mirèio, famille d’un riche propriétaire et Vincent, un vanier.
Au-delà du récit, Mirèio est un livre emblématique qui a marqué la Provence et son imaginaire.
En partant de l’idée que les mythes et les contes sont des miroirs qui répondent aux questions existentielles d’une société. Je choisis ici de me ressaisir de l’histoire de Mirèio pour produire une réécriture de ce mythe et de cette manière actualiser le récit, en le faisant sortir des représentations sexistes et normées qu’il représente.
À travers cette écriture contemporaine, je cherche à déplacer Mirèio du miroir brisé dans lequel les femmes se perçoivent, dans des contes animés d’injonctions qui ont façonné les représentations culturelles et ont participé à la perpétuation de stéréotypes sexistes et normés. Je viens ici poser la question des représentations dans le temps, tenues par le poids des œuvres qui traversent nos siècles.
En utilisant en toile de fond l’histoire de Miréio, l’idée est de proposer une vision contemporaine et sensible de l’identité culturelle de la Provence et plus largement de construire un portrait &#38;nbsp;documentaire d’une société contemporaine. 
Ainsi, je m’attelle à un travail de représentation des problèmes des classes, de genre et de sexualité, de nos sociétés. La moto, la main sur l’épaule, l’éblouissement, deviennent un ensemble de signes et d’indices qui construisent un portrait multidimensionnel, ouvert. À travers ce projet des nouvelles représentations et des nouveaux récits se dessinent.Projet exposé par Zoom Photo en Couserans (2025); Comme un lundi (2024).
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		<title>Sòmi</title>
				
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		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:54 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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		<description>
	Sòmi
	




	Projet en cours
Recherche avec Camille Courjon, historienne, 
sur les traces des militantes de Mujeres Libres, 
organisation féministe libertaire espagnole. 
Enquête sur leurs vies après La Retirada, 
leurs engagements et vies en Occitanie.
	

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		<title>comandes copy</title>
				
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		<pubDate>Sat, 03 May 2025 11:19:47 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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	Comandas
	





	Commande d’une photothèque pour la Chambre d’Agriculture du Gard, 2022
	&#60;img width="3840" height="5760" width_o="3840" height_o="5760" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bd105a708f5f64b489606c5e080404b3f254de2f7af77601ed34df40fb5f2131/5DAM7601.jpg" data-mid="232723295" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bd105a708f5f64b489606c5e080404b3f254de2f7af77601ed34df40fb5f2131/5DAM7601.jpg" /&#62;&#60;img width="3840" height="5760" width_o="3840" height_o="5760" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/9b74fede221a74e2538b22a81516ab58c660c8dd9127c7f4e256f1e55dd5cfea/5DAM7120.jpg" data-mid="232723297" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/9b74fede221a74e2538b22a81516ab58c660c8dd9127c7f4e256f1e55dd5cfea/5DAM7120.jpg" /&#62;

	

	

	
Commande pour le Syndicat des Avocats de France, 2024
	
	
	
	&#60;img width="3508" height="4961" width_o="3508" height_o="4961" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a40743c8b8582d7b3c23f49988f25481f64b1188d6f410f73e90da3795323dec/SAF-AFFICHE.jpg" data-mid="232723304" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a40743c8b8582d7b3c23f49988f25481f64b1188d6f410f73e90da3795323dec/SAF-AFFICHE.jpg" /&#62;&#60;img width="2502" height="1707" width_o="2502" height_o="1707" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a38674ce36a92ed718a6e997af20c48d84d761b810962e13d424faad925e50c4/Capture-decran-2024-12-23-a-10.22.44.png" data-mid="232723308" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a38674ce36a92ed718a6e997af20c48d84d761b810962e13d424faad925e50c4/Capture-decran-2024-12-23-a-10.22.44.png" /&#62;
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		<title>Je ne vois plus la laine bruler</title>
				
		<link>https://estelablenet.com/Je-ne-vois-plus-la-laine-bruler</link>

		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:55 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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	Je ne vois plus la laine brûler
	



	En 2022, j’ai entamé un travail sur la laine invendue en Cévennes après une commande photographique, avec Francesco Canova pour la Chambre d’Agriculture du Gard. 
Nous avons découvert au contact d’éleveurs gardois que la laine est jetée. C’est un phénomène nouveau: pour la première fois la laine est délaissée, inutile. Cette situation découle de plusieurs facteurs, notamment l’essor des matériaux synthétiques dérivés du pétrole dans l’industrie textile, la réduction de la demande par le principal consommateur de l’aine : l’armée. Cette matière noble, qui a longtemps été source de richesse, est désormais considérée comme inutile. On ne peut même pas la brûler, alors elle est abandonnée, jetée et oubliée. 
C’est à partir de ces éléments que j’ai entamé l’écriture photographique du projet. Une écriture faite de traces et d’indices, comme une image décomposée. J’ai fait le choix jusqu’ici de me concentrer sur les éléments qui gravitent autour de la laine, pour tenter de rendre compte de l’écosystème et de la vie auquelle elle est liée. 
En parallèle nous écrivons un scénario, qui relate l’histoire d’une bergère qui vendrait la laine à une riche mécéne et finirait par partir à Dubai avec ses brebis. Une satire, qui anime et nourris en fond, nos photographies. Un récit quenous essayons de réaliser en tentant de vendre concrètement la laine à la fondation Luma.


	&#60;img width="3000" height="4200" width_o="3000" height_o="4200" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e493251b9ff60f85d07bac5c4289745e74300ccdf52ea186f983e93311be5cf3/ESTELA_BLENET-005.jpg" data-mid="225296286" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/e493251b9ff60f85d07bac5c4289745e74300ccdf52ea186f983e93311be5cf3/ESTELA_BLENET-005.jpg" /&#62;&#60;img width="3846" height="5384" width_o="3846" height_o="5384" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/617e0bf6a7be6c40a447b9da2d2a542714f03e65ee8e868fa42b224995d8e90a/5DAM9222-2.jpg" data-mid="243190552" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/617e0bf6a7be6c40a447b9da2d2a542714f03e65ee8e868fa42b224995d8e90a/5DAM9222-2.jpg" /&#62;&#60;img width="200" height="300" width_o="200" height_o="300" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/1357b180423b70829305f1733b834bcdbeb241ed878af839c7ba0c29c1f8ecf6/estela_blenet_commande.jpg" data-mid="243190482" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/200/i/1357b180423b70829305f1733b834bcdbeb241ed878af839c7ba0c29c1f8ecf6/estela_blenet_commande.jpg" /&#62;


	
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24–09–2024</description>
		
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	<item>
		<title>PAN!</title>
				
		<link>https://estelablenet.com/PAN</link>

		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:56 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://estelablenet.com/PAN</guid>

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	PAN! 2026
	

 
Ciné-concert au ciné-théâtre de Saint-Chély d’Apcher

	
Invités par le ciné-théâtre de Saint-Chély d’Apcher à explorer la mémoire des fours à pain communaux de Lozère, Estela Blénet, Héloïse Moisan et Pablo Hocq Perez ont sillonné le territoire pour collecter histoires, témoignages et récits de vie autour de cet objet du commun. De cette matière vivante, ils ont construit avec les personnes rencontrées un ciné-concert itinérant, œuvre de docu-fiction qui traverse les frontières du cinéma, du conte et du spectacle vivant.



« Il se dit qu’un jour, sans prévenir, tous les fours à pain communaux du département ont été privatisés, transformés en gîtes de luxe, le choc fut grand. Les Lozériennes et les Lozériens se levèrent, portés par une colère douce et têtue, et décidèrent d’occuper les fours. 

De les reprendre. 

D’y revenir. 

Il se dit que c’est depuis cet évènement que les plus jeunes occupent et gardent les fours aujourd’hui. 

Les transformant en centre culturel auto-géré à la manière de Gaztexea du Pays-Basque, avant de partir faire leurs études ailleurs. »Projet en partenariat avec l’EHPAD de Saint Alban / Lycée et collège de Saint-Chèly d’Apcher
	&#60;img width="838" height="1170" width_o="838" height_o="1170" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4bb8d7f53a4ba84521eedcf69ef295d2d033542b5e5f806c8ce571e8f8658ceb/Capture-decran-2026-06-11-a-17.02.20.png" data-mid="249765242" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/838/i/4bb8d7f53a4ba84521eedcf69ef295d2d033542b5e5f806c8ce571e8f8658ceb/Capture-decran-2026-06-11-a-17.02.20.png" /&#62;
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	<item>
		<title>Real</title>
				
		<link>https://estelablenet.com/Real</link>

		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:56 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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	Commandes/Réalisation
	


	Travaux de réalisations




	

	Fai la rota
programme original 
Production : Dètz,PIGET&#38;nbsp;Diffusion : France3Occitanie. 
“Estela et Anaël traversent l’Aveyron, en stop, en ne parlant qu’occitan”
	&#60;img width="3448" height="1906" width_o="3448" height_o="1906" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f73bcf21494135d9c77c29cb61770a56c7177f39cd935f1c16c30dad5304eb7c/Capture-decran-2025-01-22-a-12.15.57.png" data-mid="225302106" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f73bcf21494135d9c77c29cb61770a56c7177f39cd935f1c16c30dad5304eb7c/Capture-decran-2025-01-22-a-12.15.57.png" /&#62;



	Lo Motcommande 
une série PIGET&#38;nbsp;Production : PIGETDiffusion : France3Occitanie

&#38;nbsp;2023-2024, avec les élèves des classes de primaires d’Occitanie
	&#60;img width="3452" height="1888" width_o="3452" height_o="1888" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/4edc4818761445fbda5e0d4a14d97a20ec8ae2a92c7442f475e356eeb58a2f88/Capture-decran-2025-01-22-a-12.15.16.png" data-mid="225302094" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/4edc4818761445fbda5e0d4a14d97a20ec8ae2a92c7442f475e356eeb58a2f88/Capture-decran-2025-01-22-a-12.15.16.png" /&#62;&#60;img width="3454" height="1940" width_o="3454" height_o="1940" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/b39f3b32a3241b345941453e23ff8b86ac71c4f246bfb88b50faeed871e35eaa/Capture-decran-2025-01-22-a-12.14.37.png" data-mid="225302099" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/b39f3b32a3241b345941453e23ff8b86ac71c4f246bfb88b50faeed871e35eaa/Capture-decran-2025-01-22-a-12.14.37.png" /&#62;

	Voyages Voyages
Résidence EHPAD des Alpilles
été culturel 2023,2024
avec Francesco Canova
	&#60;img width="3456" height="2234" width_o="3456" height_o="2234" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/81951f5ef024b0a67082b8898148a71f7382935b9641e5ebab43bd72ae93ea5e/Capture-decran-2025-02-10-a-15.53.33.png" data-mid="251050283" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/81951f5ef024b0a67082b8898148a71f7382935b9641e5ebab43bd72ae93ea5e/Capture-decran-2025-02-10-a-15.53.33.png" /&#62;

	
	
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		<title>Tornar en Arles</title>
				
		<link>https://estelablenet.com/Tornar-en-Arles</link>

		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:57 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

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	Tornar en Arles
	
Petite, ma grand-mère ne pouvait pas s’empêcher de me réciter les premières lignes de la tragique histoire d’amour arlésienne : Mirèio de Mistral. Dix ans plus tard me voilà habitante d’Arles, je décide, alors, de partir à sa recherche.︎ https://vimeo.com/1180217157?fl=tl&#38;amp;fe=ec&#38;nbsp;︎

	&#60;img width="2612" height="1969" width_o="2612" height_o="1969" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f4bc7d4a4c3c4673bde727998fec27172be32e4831d77dbc02f2a5d5a7634f40/Capture-decran-2024-07-15-a-14.02.41.png" data-mid="242599733" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f4bc7d4a4c3c4673bde727998fec27172be32e4831d77dbc02f2a5d5a7634f40/Capture-decran-2024-07-15-a-14.02.41.png" /&#62;&#60;img width="3456" height="2234" width_o="3456" height_o="2234" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/15c4733beb45472e76effbeed0f49e5a69d45d517f327296a5c3eb3d02a47776/Capture-decran-2024-07-15-a-14.06.12.png" data-mid="226214487" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/15c4733beb45472e76effbeed0f49e5a69d45d517f327296a5c3eb3d02a47776/Capture-decran-2024-07-15-a-14.06.12.png" /&#62;</description>
		
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	<item>
		<title>Faire des vagues</title>
				
		<link>https://estelablenet.com/Faire-des-vagues-2</link>

		<pubDate>Wed, 22 Jan 2025 11:21:57 +0000</pubDate>

		<dc:creator>Estela Blénet</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://estelablenet.com/Faire-des-vagues-2</guid>

		<description>
	Faire des Vagues
	




	Recherche sur les images militantes en action sur Instagram
“Spectre et hantise de l’effondrement, une veille nécessaire sur Instagram

La prolifération non-maîtrisée de l’image militante sur Instagram nous place dans un état permanent de menace, d’inquiétude. Nourri par sa reproduction illimitée d’images militantes, le spectre de l’effondrement s’épaissit. Nous nous retrouvons face à une contradiction : la prolifération sans fin d’images et la saturation de ses espaces virtuels, conditio sine qua non&#38;nbsp;à la création de la vague, devient possibilité de transformer le monde et à la fois notre source d’angoisse, que nous définissons comme “hantise”. Inscrit dans cette dialectique, nous nous faisons traverser par un flux extrêmement rapide d’images, qui ne nous laisse plus le temps de les ingérer et de les digérer. Ce manque de temps produit une crise et un sentiment d’inquiétude qui caractérise notre existence. Suspendus dans ce vertige, nous sommes incapables d’assimiler le poids de ces images et d’en fabriquer une mémoire. Nous subissons ce flux et ses images qui, pendant quelques secondes, s’attardent sur nos rétines, puis laissent la place à d’autres, dans un défilé interminable de catastrophes, d’effondrements, de crises climatiques, de guerres et de douleurs. Face à tout ça, nos espaces de visibilité sont réduits, comme notre capacité d’agir sur ces images et nous expérimentons de nouvelles modalités d’habiter le monde.

À travers la notion de hantise, développée lors des séminaires du Laboratoire de recherche Fig. coordonnés par Fabien Vallos,109 je voudrais explorer les risques et les limites liés à l’usage de l’image militante sur Instagram et à sa prolifération. Le spectre est une apparence qui vient se rendre visible sur notre espace de perception : nous nommons la présence de ces spectres hantise. Ils viennent habiter les espaces que nous habitons, ils s’incrustent et prennent de la place dans notre présent, en nous obligeant à une forme de cohabitation, ce qui signifie à la fois une réduction de nos espaces et de notre façon d’habiter le monde. Les spectres, qui ont besoin d’un espace pour persister, en tant qu’apparences suspendues, soit dans le passé soit dans le futur, viennent habiter nos maisons. Ils prennent place dans les trous, les plis. Chaque recoin que nous habitons est désormais envahi par des spectres, qui sont le résultat d’une surabondance, d’un excès d’images qui n’ayant plus de place pour se déployer sont venus occuper nos espaces en provoquant cette crise permanente. Mais comment avons-nous produit cette masse de spectres dont aujourd’hui nous faisons l’expérience? Cette masse débordante d’images que nous introduisons dans nos corps et dont nous sommes les héritiers?

Pendant le séminaire Fig., Fabien Vallos a suggéré l’hypothèse que toute&#38;nbsp;image procède à un prélèvement constant du réel qui ne laisse jamais intact le monde, mais produit en celle-ci une altération ou une transformation. Le prélèvement a imposé une transformation au monde qui n’a jamais été demandée et qui a changé ses limites, ses frontières et sa conformation originelle. Ce prélèvement s’inscrit sur Instagram dans une viralité qui le rend plus radical et incontrôlable. Cette activité, cette production de données sans limites et sans conscience, a engendré l’envahissement de nos espaces par un nombre incalculable d’images abandonnées qui aujourd’hui occupent une place toujours plus vaste dans nos vies. Cet excès, nous hante et nous oblige à être de plus en plus les spectateurs passifs d’une horde d’images spectrales qui nous annoncent la fin du monde, la guerre nucléaire, la catastrophe écologique, la crise migratoire, la fin des ressources. Instagram devient alors ce lieu de violence fictive et réel, ce croisement où les spectres circulent, se multiplient et persistent. Nous faisons l’expérience tous les jours de cette surabondance d’images abandonnées qui parfois nous angoissent ou nous mettent en colère, mais qui toujours réclament d’être vus et d’être accueillis dans nos espaces.110

Que faire alors de ces spectres? Comment faire face à ces images parfois terrifiantes, sans abaisser notre visière et sans rester pétrifiés?111 Je voudrais proposer ici une gestion de cette «spectralité», de cette surabondance d’images militantes qui font vague pour transformer notre vision du monde et notre façon de l’habiter mais qui menacent à la fois nos modes de vie et nos espaces. Il s’agit alors de sélectionner et conserver les représentations, tel un «&#38;nbsp;veilleur de nuit&#38;nbsp;»112&#38;nbsp;qui se tient à l’entrée des villes, afin de pouvoir les regarder, pour en faire un usage approprié.

Nous pouvons donc imaginer la figure du veilleur comme celui qui trouve un moyen de demeurer dans un espace en restant debout, en ne lâchant pas sa position. Le veilleur, comme le résistant, ne sort pas de la place qu’il occupe et peut se tenir dans le regard et l’agir face au flux d’images. Comme suggéré pendant le Colloque Image &#38;amp; Hantise, tenu à Arles en 2022, nous pouvons penser à l’état de veille comme une modalité d’existence, une façon de penser à nouveau les modes de vivabilité et de lutte dans le monde. Il est important de souligner que l’état de veille ne doit pas être considéré comme un état de passivité où le veilleur se laisserait investir par la surabondance d’images. L’état de veille, à contrario, demande d’être profondément actif. Sa tâche sera de trier, contrôler et organiser l’excès d’images qui nous investit tous les jours.Pour revenir aux plateformes virtuelles, il faudrait laisser de côté les modérateurs proposés par les dispositifs, qui demeurent imperméables à tout droit de regard, pour développer une pratique de la veille. Une pratique qui pourrait être commune ou individuelle. Il faudrait faire un pas à côté du flux, pour trier et accepter son contenu, gérer sa menace et son risque de nous d’étouffement, en laissant la possibilité de l’inscrire dans un lieu référentiel, de venir le revoir et le repenser. Le spectre de l’effondrement est maintenu et avec lui d’autres spectres viennent hanter la scène :&#38;nbsp;«celles des générations qui m’ont précédé, des innombrables figures du passé et de l’avenir dont je ne peux pas rejeter l’autorité, mais auxquelles je peux résister, dire non». (Derrida, 2006)113

Nous nous retrouvons alors comme Hamlet - après avoir parlé avec le spectre de son père - prenant conscience d’être héritier d’un monde disjoncté, déréglé; un monde qui nous a été laissé dans un état duquel nous ne sommes pas responsables mais, qui nous demande d’être réparé, repensé et d’être regardé différemment.114

Pour regarder différemment le monde, il faut garder ces images militantes qui viennent à nous tel un veilleur, pour ne plus les subir mais pour en devenir acteur et produire ainsi une résistance. Il faudra alors regarder ces images, dans le sens latin de guardare, donc les veiller, les garder. Le terme latin provient d’origines germanique wardōn, dont dérive aussi le haut l’allemand&#38;nbsp;warten&#38;nbsp;(« regarder »). Il est intéressant de remarquer que le mot&#38;nbsp;wardōn&#38;nbsp;(qui donne origine à&#38;nbsp;warte, gardien, vedette), apporte avec lui une duplicité : regarder quelque chose signifie la veiller, en avoir soin et à la fois s’en tenir lointain, rester vigilant, conscients du péril qu’elle porte avec elle.115

Il faudrait garder ces images militantes qui viennent à nous en restant vigilant pour ne pas se faire absorber par leur puissance et éviter de devenir des sumples réceptacles passifs. Il me semble important de proposer une forme d’archivage pour ces images militantes, afin d’ assumer le plein qu’elles remplissent, pour les porter littéralement et pouvoir y revenir. Il s’agit de créer notre propre mémoire.

Je vous propose en complément de ces écrits l’accès à la veille que je mène depuis trois années. La trace de ces images est une tentative de construction d’un regard actif sur ce flux, par les captures d’écran régulières de vagues et de posts qui venaient à moi.

«Mais la visibilité photographique du désordre du monde ne suffit pas à faire émerger des regards susceptibles de le déchiffrerprofondeur et de le résorber». (Foliard, 2020)116“

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